首页〞欧皇注册〝首页杜曼·黑扎提，又是一个在新疆塔城几乎家喻户晓的人物。这是一个冬不拉世家。杜曼·黑扎提的父亲黑扎提·赛依提汗是当地久负盛名的哈萨克族冬不拉乐手，在塔城地区有“冬不拉之父”之称。老黑扎提完全是一名自学成才的冬不拉乐手，在放牧和流浪大草原的过程中，老黑扎提自制冬不拉，自编曲谱，又自唱牧歌，成为塔城和北疆地区无人可替代的冬不拉乐手。老黑扎提在世时，许多大学和剧团专程来塔城求教和录制他的冬不拉曲目。而作为民间艺人的老黑扎提，则通过他的冬不拉，游走于塔城乃至整个北疆的广袤大地，在各民族中传扬他那来自心底的自创音乐，用优美、凄婉、激昂的乐声倾诉心中的爱，抒发对国家和民族的真实情感。

　　这是“昨天”的老黑扎提。站在我面前的杜曼·黑扎提，与我年龄相仿。他退休前是塔城地区歌舞团的冬不拉演奏家，看得出，是一位非常纯粹的艺术家，除了冬不拉，他不关心纷乱的世界。在他家的墙上挂满了各式各样的冬不拉，而多数是他自己制作的。

　　“最珍贵的是我父亲留的几把……”黑扎提摘下其中的一把，开始为我现场演奏。

　　原来冬不拉这么好听啊！这是我第一次近距离、独自一人欣赏新疆名乐器——冬不拉演奏，那声音时而如草原上飞扬的马蹄，时而又如怨女在悬崖边哭诉……总之，一把看上去很简单的乐器，在演奏家手中竟是一面唤得千军万马的猎猎战旗和一把让敌人闻声裂胆的闪闪军刀！

　　“能演奏乐器的人已经了不得，你家竟然还能制作乐器，这也太厉害了！”对音乐和乐器完全外行的我，显然被黑扎提家三代人的音乐天分所感染，并对黑扎提说了一句挺外行的话。

　　杜曼·黑扎提是一位神色平静却内心火热的音乐家。他这样说：“草原的马很多，但好马都是骑手训练出来的。冬不拉是哈克萨族最流行和喜欢的乐器，它就靠一弹、一挑、一拨，让我们听到了草原上的淙淙泉水、鸟语花香以及欢腾的羊群、骏马蹄声，弹得逼真好听，靠的就是演奏者手上的功夫，但手上的功夫源于心中的情感，而心中的情感又是在融入大草原壮美景色之后所产生的感悟……这就可能因为每个人对外界的认识和观察不太一样，同样的冬不拉就弹出了不同的音乐效果和艺术表现。

　　我爸爸是塔城这一带最有名的冬不拉乐手，5岁左右我开始跟着他出去放牧，无论在行进中还是坐在草地上看着牛羊吃草，或者在帐篷里休息，他总会拿着自己做的冬不拉不停地弹啊唱啊，在弹唱过程中，又常常会将耳朵贴在弦上。我小的时候不懂，等长大些后他就对我说：‘弦就是心灵，就是你所看到的世界，哪个地方、哪种东西你理解得不够，你就得从弦中找出毛病。扁平的琴箱就像人的头脑，你想不出问题在哪的时候就该‘敲打敲打’它。可每个人对外界事物的认识是有差异的，所以好的冬不拉乐手，一定会自己制作冬不拉。只有自己制作的冬不拉，才能弹出自己听到和看到的世界。’等我长大后，我发现父亲这话确实有道理。”

　　黑扎提马上摘下墙上的一把看上去已经有年头的冬不拉，说这是他父亲生前常用的那把冬不拉，然后他弹了起来……

　　“是。但我对它——指这把冬不拉，对父亲所经历和感受的世界还是有距离，所以音色把握就没有他自己弹它流畅！”黑扎提说，“父亲那一代对草原、对世界认识的境界，我们这一代人都没有达到……”

　　黑扎提起身指着墙上的镜框内的照片说：“新中国成立后，国家和自治区文化部门多次派专家来帮我父亲整理他的曲谱，有几首很经典的，像草原上的《骏马奔腾》《百鸟啼鸣》等，后来都成了大学音乐课程常规学习的范本曲目。”

　　“就是说演奏一曲《骏马奔腾》，从头到尾都是他自己心里谱出、指尖弹出来的？”这让我惊叹不已。

　　我依然静静倾听，想听出与他父亲的曲子有什么不同之处……听出来了——前者在“高山流水”中能听到奔腾与潺潺之间的柔软缓冲，后者是一泻千里、勇往直前的刚毅……

　　“是这样。何先生还是很有乐感和理解力的。”黑扎提第一次露出笑容。他解释：父亲生活的岁月更沧桑，所以老人家做事做人留有余地，对自然界的描述也是如此。而生长在新中国红旗下的黑扎提就不太一样，他说他更喜欢和欣赏在大草原上一鞭子甩出去，一直走到天涯海角……

　　嗯，这就是艺术家之间的差异性。这种差异性特别重要，跟文学一样：同一个题材，不同文体表达的是不同的效果，即使同一文体仍然有完全不同的文学效果。音乐更是如此。

　　“你自己如何评价父亲作品的水准？”这是一个有些令人尴尬的问题，但我很想听听儿子是如何评判父亲与前辈的。

　　黑扎提思考了一下，说：“我没法与父亲比，他是在冬不拉的高峰上，我只是在一个山头上……”

　　到位的评判。但黑扎提后面这句话让我内心产生不小的震撼：“父亲在带我学冬不拉的时候，一直这样教育我：琴者的最大能耐不是自己感觉如何，而是听者反应。所以他特别看重那些跟他一起放牧的伙计，他们虽然不懂音乐却能听得如痴如醉……因为你的弹奏抵达了别人的心灵，产生了效应，那才叫好作品！”

　　杜曼·黑扎提听从小与他父亲一起长大的人说，老黑扎提最得意的弹奏效果，是他看到两个闹矛盾的牧民或一对感情紧张的夫妻，在听他一曲冬不拉弹奏后握手言和或重归恩爱。所以，黑扎提说他从父亲那里学到最重要的是他能用冬不拉为社会做出一份贡献。

　　在塔城盆地方圆数百里，老黑扎提的冬不拉琴声传遍了草原的每一个角落与山谷，帮助一个个牧场、一块块草地之间和睦相处的故事，就像他的冬不拉曲子一样在民间广为传颂。从小跟随父亲，后来又进了塔城地区歌舞团的黑扎提的性格比较闷，有一段时间，他只喜欢整天独自抱着冬不拉与之相伴，在琴弦上寻找自己的艺术理想和个性追求。如此日复一日、年复一年，就在黑扎提快退休的时候，从小跟着他学冬不拉的儿子却在毕业后，背着爷爷和父亲留传下来的冬不拉，远远地从塔城“飞”走了，飞到北京、上海……

　　有一天，留着长长的头发、充满了艺术范儿的儿子回来了，兴奋地告诉父亲黑扎提：“外面的世界就是精彩，外面的故事就是动人。我用爷爷和你留给我的冬不拉，交了许许多多朋友，让许许多多没来过新疆的人和不了解新疆的人喜欢上了新疆。”儿子最后认真地问父亲：“爸爸，你是不是也觉得我现在很出息，也在为新疆做有益的事？”

　　黑扎提听后重重地点点头：“有出息，很有出息。一把冬不拉，能让不了解新疆的人了解并且喜欢上了新疆，这是大贡献，这是我们弹冬不拉的人最大的贡献！”打这以后，黑扎提似乎突然悟出了当年父亲老黑扎提喜欢把最美的曲子带到他放牧的草场，整天乐此不疲地与牧民们打滚在一起的原因了。

　　1986年，黑扎提遇到了一位汉族青年，叫张智。当时张智在克拉玛依市上学，特别喜欢冬不拉，张智的宿舍里有两样“宝贝”：一样是吉他，一样是冬不拉。这也让同学们以为张智是哈萨克族呢！有一次张智身边的一位来自塔城托里的哈萨克族同学对张智说，你喜欢冬不拉，就该去拜黑扎提为师。

　　张智见到黑扎提的第一眼就被对方的一双又大又黑的眼睛迷住了：“看来这就是我的冬不拉老师了！”

　　从此以后，张智与老黑扎提的儿子杜曼·黑扎提成了一对好兄弟。“大哥”是张智对杜曼·黑扎提的称呼。

　　张智走进黑扎提家后，冬不拉弹奏水平有了飞跃性的进步，对冬不拉的理解也是颠覆性的。此后的张智，专心从事音乐事业，在娱乐圈内颇有“冬不拉之王”的称号，自然总会抬出“我的老师是黑扎提”来。

　　因此国内乐器界喜欢冬不拉的人几乎就没有谁不知道新疆有个冬不拉高手——杜曼·黑扎提。

　　于是全国各地慕名而来要见黑扎提的陌生人接踵而来……黑扎提的故事由此精彩起来。

　　几个月后，那个青年再次来找黑扎提，晒得黑黑的，黑扎提问他到哪里去了，干啥呢，那青年爽快地说：“我到准噶尔盆地跑了一圈，又在塔城这几个草原转了一圈……”随后郑重其事地对黑扎提说：“老师，这回我明白了你上次说的话，也懂得了冬不拉对于新疆特别的意义……”

　　黑扎提收了这个青年为徒，并将其精心培养成一名出色的冬不拉乐手。这位冬不拉乐手使从黑扎提那里学到的纯粹的“新疆货”在乐坛上大放其光，如他自己所言：只要冬不拉的琴声一起，“新疆是个好地方”的歌声与旋律就会在那里响起，各民族大团结的景象便在人们心中油然而生。

　　“我觉得拜黑扎提为师后，人生更加丰富和充实了，以前自己只当乐器是弄来玩的，现在有了冬不拉，就有意无意中成为民族大团结的一名义务宣传员，我觉得很荣幸、很自豪。”这位青年说。

　　一串葡萄甜到心，一片葡萄甜到天。黑扎提退休后这些年先后接收来自全国各地的徒弟数以百计，到各地讲学和传授冬不拉演奏技巧更是不计其数。“冬不拉一响，人们的心就像飞到了新疆，就像走进了草原的毡房内，民族团结的气氛和感情一下子就升华了……”现在的黑扎提，已经把带徒传授冬不拉弹奏技法作为自己为民族团结与社会发展事业发热放光的一个平台。

　　“他比上班时活跃和年轻了不少……”他夫人微笑着在一旁悄悄说。而我则又被黑扎提倾情弹奏的冬不拉旋律与他的歌声所吸引——

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