辉煌娱乐-安全吗在古代，笛子常常被文人们当作吟咏的对象，那悠扬的笛声仿佛总带着无尽的哀思，烘托出诗人们悲凉幽怨的心情。

　　提到笛子，往往能使人联想到边塞、乡愁、羁旅情怀...... 李白就曾在洛阳游玩时被时隐时现的笛声勾起了对故园的情思：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”刘禹锡也曾借笛声“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”慨叹时光的变迁以及物是人非的怅惘。而笛声更多的则是承载了出征边塞的将士们的怀乡之情，“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”

　　中国笛子历史悠久，可以追溯到新石器时代。那时先辈们点燃篝火，架起猎物，围绕捕获的猎物边进食边欢腾歌舞，并且利用飞禽胫骨钻孔吹之（用其声音诱捕猎物和传递信号），也就诞生了出土于我国最古老的乐器——骨笛。音孔由五孔至八孔不等，其中以七音孔笛居多，有些音孔旁还加打了小孔，与现代中国音调完全一致。

　　河南 省 舞阳县 贾湖遗址 出土的贾湖骨笛距今7800~9000年，用鹤类尺骨制成

　　汉代以后，横吹笛已在宫廷、军队的鼓吹乐中占有非常重要的位置。这个事实提醒了人们，中国笛的发展，已经脱离了它的早期原始形态，在音律、形制等方面更加合理和更加完善，并与乐队中其它乐器日益配合与协调。

　　笛在汉代前多指竖吹笛，秦汉以来，笛已成为竖吹的箫和横吹的笛的共同名称，并延续了很长时期。汉武帝时发展出横笛，亦称“横吹”。它在汉代的鼓吹乐中占有相当重要的地位。

　　在晋时已有竖笛。北朝时，笛子不仅极为普遍，而且有所发展，形制、长短、粗细变化较大。到了北周和隋代，开始有了“横笛”之名。隋朝后期，出现了能演奏半音阶的十孔笛。

　　隋唐时期鼓吹乐的“大横吹部”和“小横吹部”均用横吹笛。在供人欣赏、娱乐的隋唐“燕乐”乐种中，横吹笛（当时称横留）广泛活跃于乐队里，在敦煌隋代壁画和唐伎乐人图上，也能看到横吹笛的演奏。在其它一些历史图画里我们还会发现两个方向的吹笛姿势。

　　从唐代起，笛子还有大横吹和小横吹的区别。同时，竖吹的篪才被称为箫，横吹则称之为笛。从7世纪开始，笛子又有了改进，增加了膜孔，使它的表现力有了很大的发展，并且演奏技术也发展到相当高的水平。

　　宋笛制多样，有叉手笛、龙颈笛、十一孔的小横吹、九孔的大横笛、七孔玉笛等等，随着宋词元曲的崛起，戏曲蓬勃发展，笛子成为很多剧种的伴奏乐器，并按伴奏剧种不同分为两类：梆笛和曲笛。在民间戏曲剧种的乐队里，笛子也是不可缺少的乐器。

　　20世纪六十年代，赵松庭发明排笛，将2至4根不同调的笛子扎在一起，音域可扩大三个八度以上，音乐富于变化，易于演奏。

　　从1971年新生的口笛(又名俞氏笛)到1977年浙江河姆渡出土的 ”骨哨、骨笛，人们惊奇地发现二者之间竟有如此的相似，不由令世界惊叹：中国竹笛艺术是如此地瑰丽多姿。

　　因伴奏昆曲而得名，又叫班笛、市笛或扎线(即缠丝)笛，因盛产于苏州，故又有苏笛之称。这种笛子多 为D调或C调乃至降B调，管身粗而长，可能是大横吹的遗制。音色浑厚而柔和，清新而圆润。广泛流行在我国南方各地，最适于独奏或合奏，是江南丝竹、苏南吹打、潮州笛套锣鼓等地方音乐和昆曲等戏曲音乐中富有特色的重要乐器之一。这种笛子的笛膜贴得较松，音色润丽、清晰。在演奏中以各种装饰手法，如“唤音”、“迭音”、“倚音”、“颤音”等最为多用，一般忌用强吐和断奏。在气息运用上要求饱满均匀，不能过猛过急。

　　因伴奏梆子戏曲而得名。这种笛子通常分为：F调梆笛、G调梆笛、A调梆笛。管身较曲笛细而短，可能是小横吹的遗制。音色高亢、明亮，是吹高音用的一种笛子，主要流行在北方，多用于北方的吹歌会、评剧和梆子戏曲(秦腔、河北梆子、蒲剧等)的伴奏，也可用来独奏，富有浓郁的乡土气息和地方色彩。北方的笛子多为梆笛（高音笛），发音高亢、嘹亮。这和北方人民所处的地区特点和生活、劳动习惯是分不开的。在演奏当地色彩的乐曲（包括各种地方戏曲）时，以“历音”、“滑音”、“吐音”、“花舌”等最为多用。气息运用上较猛。如秦腔、郿鄠、蒲剧、河北梆子等，只要多吹一吹这些欢曲音乐，就可以熟悉北方笛子的一些传统演奏方法。

　　经考证，口笛要我国历史上早有记载，并有出土实物。但将它推陈出新，正式搬上舞台，登上音乐的大雅之堂，是20世纪七十年代。上海民族乐团的俞逊发把自己改进的口笛首先运用于独奏中，受到了人们的欢迎。许多青年演奏者，喜吹爱好，而且，又有不少人对口笛进行了以自己使用为主要目的的某些改进。不断丰富着它的表现力。口笛五花八门，有两孔和五孔口笛，七孔口笛。有按音位的对称，以中心开吹孔的，也有的以在比二的比例开吹孔的。有的开孔为了转调方便，有的则为增加音域。

　　现代一般口笛，就其音域而言可达两个八度，但就其音程、音阶而言，有些音又是不易发出或者发音十分不准。由于它的制作简单，造价很低，携带方便，以及它的特有风韵受到许多人的欢迎。

　　笛子在藏族过去不很流行，但也有一些民间艺人吹得很好。他们多用中音笛，在吹奏方法上，许多地方是模仿二胡奏法和人声唱腔。

　　侗笛在湘、黔、桂三省交界的侗族地区非常流行。它的音色优美，明朗而不浮华，甜美而不消沉，它反映了侗乡的幽幽杉林，清清流水的山川风光，其音响近似竹笛与洞箫之间。

　　侗笛之所以能形成那种特有的声响效果，关键就在于笛头的吹口。它不像竹笛是横吹的孔吹乐器，它是依靠吹口（吹嘴）来发声。

　　产于贵州玉屏侗族自治县。用当地的小水竹制成。笛身呈椭圆形，外表刻有山水、花草、鸟兽、虫鱼或诗文等图饰，工艺精细。成对的雌雄笛更为著名，雄的笛管稍粗，上面刻有腾龙；雌的笛管略细，发音明亮，上刻彩凤。这种龙凤对笛，在工艺上颇具特色。

　　李白《观胡人吹笛》、刘长卿《听笛歌》、李益《夜上受降城闻笛》、杜甫《秋笛》、杜甫《吹笛》、潘阆《酒泉子》、苏轼的《中秋》、黄庭坚的《念奴娇》、廖世美的《好事近》

　　七方艺术培训中心以“弘扬民族文化，传播古典音乐，振兴古乐艺术，凝聚民族精神”为己任，以“乐以载道”为宗旨，作为西安外事学院核心素养教育的展示窗口，致力于发掘音乐的熏陶、教化功能，将对“道”的超越境界追求落实于音乐艺术形式中。2019年11月被教育部授予“全国普通高校中华优秀传统文化传承基地”。2021年6月被陕西省音乐家协会授予“古琴艺术研究中心”，面向校内外广泛开展古琴、竹笛等中国传统乐器的系统培训工作。

　　西安音乐学院硕士研究生，师从著名笛子演奏家、教育家、“华夏吹埙第一人”刘宽忍教授。陕西省音乐家协会会员，陕西省民族管弦乐学会会员,陕西省竹笛专业委员会会员。吉林民族管弦乐学会竹笛专业委员会副研究员。多次代表文化厅出访泰国、韩国、巴基斯坦、英国等演出。

　　刘江波，西安音乐学院硕士，山西省民族管弦乐学会会员，先后师从笛子演奏家樊家城、席笑。2016年参加省级音乐项目“红军的歌儿还在唱”—纪念红军长征胜利八十周年音乐会，2018年跟随学校乐团赴澳门、日本等地交流演出，2020年起多次赴民间乐社采风，并收集整理山西省省非物质文化遗产项目珍贵曲谱三十余首。

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