主页！彩娱乐挂机！主页铜鼓是我国古代的一种具有特殊社会意义的铜器，它原是一种打击乐器，以后又渲化为权力和财富的象征。铜鼓的装饰花纹，主要是太阳纹为主，是铜鼓最普遍的鼓面中心饰纹。舞蹈时把铜鼓悬挂起来，一人用鼓槌敲击鼓面，一人手执木桶对准鼓底，以增加共鸣，声音浑厚深沉，能传得很远。舞者集体围着铜鼓，随着鼓点节奏起舞。

　　铜鼓制作工艺考究，以铜为主要成分的铜、锡、铝合金等铸造。铜鼓的外观上以面、胸、腰、足、耳五部分结构组成浑然一体。铜鼓有大有小、轻重不一，一般少数民族的铜鼓，主要有以下几个意思：

　　人民从事农业生产中，对于阴阳雨雪的变化，知道与太阳有密切关系，但不了解这种自然现象的发生原因，产生了“万物有灵”的观念。故鼓面正中必画以太阳，反映了农业生产必需阳光。

　　铜鼓上的连续回旋形构造，方形的叫雷纹，圆形的叫云纹。它早巳出现于新石器时代出土的陶器上，甲骨文中可看出它的演变，商周时代把它加以发展。装饰在铜器上，铜鼓用它作花纹图案，反映了先民一向从事农业生产，其中雷纹影响最大，为求雨多建雷庙。

　　作为图腾崇拜的反映，鼓面饰有四至八只蛙，有的大蛙负小蛙，有的大蛙中还有数只小蛙。这是古人对蛙的崇拜。因“蛙鸣即铜鼓(鼓)精”、“鼓声宏者为上”，龟蛙能知天时，故视为神物。至于翔鹭纹、十二生肖、钱纹等，都与农业人生产有密切关系的自然现象和生物有关。

　　古老的铜鼓，在贵州，是苗族文化的乐器，也是一个苗族部落的圣物和图腾。明代《蜀中风俗记》中载，婚丧与年节时，当地都要“击铜鼓歌舞”。同时，铜鼓舞与祭祀或巫术（驱病祈福）活动也紧密相关，如宋代史籍上说：“击铜鼓、铜沙锣以祀神”；“病不知医，尚跳鬼，数人为群，击鼓鸣钲，跳舞呼号”。给铜鼓融入了不同形式的神秘文化内涵。

　　在贵州雷山县的掌坳苗寨，铜鼓文化最为盛行，这里祖辈都以铜鼓举行各种神秘的仪式，在黔东南一带，这里被称为苗族铜鼓的发源地。铜鼓是一个渊源的历史，铜鼓更是一个民族的文化符号，铜鼓上的图案，积淀着古代农耕民族的文化创造，也可以探寻在今日民间中的舞蹈遗存。中华漫长的历史长河中，铜鼓不仅在苗族中流传，还主要在壮、彝、瑶、水、布依等民族中流传，当代的铜鼓文化，主要集中在比较偏僻的山区村寨。

　　贵州少数民族中，铜鼓文化主要以歌舞的表演形式。主要是以铜鼓为主，在黔东南地区每逢少数民族盛大节日，四面八方的苗族同胞集中起来，在高排芦笙的吹响下，围绕铜鼓缓缓转动，象征着民族的大团圆，远看场面十分震撼壮观。不仅在贵州，在全国各省中的各民族也都有自己的特定节日和活动方式、舞蹈的跳法与风格，各有特色。他们从不同方面继承了古代铜鼓、铜鼓舞的功能与乐舞习俗，并不断汇入新的文化创造。

　　铜鼓(拼音:tóng gǔ)在古代常用于战争中指挥军队进退，也常用于宴会、乐舞中。它是中国古代悠久而灿烂文化的结晶，是中国先民智慧的象征，它具有东方艺术的特色，是世界文化艺术宝库之珍藏。铜鼓在越南、老挝、缅甸和泰国甚至印度尼西亚诸岛也有流传。

　　白族民间器乐曲主要有三弦曲、唢呐吹打乐、 洞经音乐等；此外尚有古曲和竹笛、口簧、木叶等演奏的曲调。

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　　壮族铜鼓文化是我国青铜器文化中的一朵奇葩，由于敲击铜釜发出的响声宏亮而且悠远，在古代便用于报送消息、集兵征战，后来又逐渐演变成了“国之重器”的礼器和乐器。

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