开丰娱乐-指定注册八音之乐，于我国周代出现的乐器分类方法。是根据每样乐器的制作材料的不同而进行的分类手段，在此，我们将八音共分为：金、石、丝、竹、匏、土、革、木共八大类。

　　八音乐器的种类繁多，乐器溯源历史悠长，是华夏文明最典雅的象征。其中，竹类的吹管乐器和革类的鼓乐器数量繁多，占据了先秦乐器数量的半壁江山；金类的钟乐、石类的磬乐也以它们宽广的音域、精密的音域和极富穿透力的音色而占据着特殊的国乐地位；琴瑟类的弹拨乐器，则拥有着富于歌唱性和戏剧性的音色，反应着周代乐器的成熟状况，甚至是先民智慧的高度发展。各类的组合乐器，如我们常说的：琴瑟和鸣、钟鼓喤喤（huang)等，向我们展示着周代乐器的发展之盛况。

　　如今，古乐之空前绝后的盛况早不复从前，民族乐器在流逝，民族文化在消散，古乐精神在历史的长河中渐渐不复荣光。这是迷失，也是遗憾，是值得深省的责任。

　　这二字的出现，让我们想到了-曾侯乙编钟。出土于曾侯乙墓葬，全套65件，分类为8个组，摆为三层，悬空挂于众架之上。

　　曾侯乙编钟通体刻有2828字铭文，体型庞大，音律精密，样式辉煌，声音洞穿如飞梁上燕，三日不绝入耳，飘渺兮如南海云雾。立于面前观赏时，仿佛看到了空前盛大的宫廷场景，和那个春秋乱世、百家争鸣、大秦帝国的崛起的战国时代。

　　如果我们想要去看编钟的形制和试样，除了去往湖北博物馆以外，也不妨可就近去往上海博物馆，那里收藏有晋侯稣钟的部分摆件。

　　晋侯稣（sū）钟共16件，其中14件由上海博物馆从境外收回入藏，其余两件在清理发掘晋侯墓地8号墓时出土。可分为两组，每组8件，大小相次，排编成两列音阶与音律相谐和的编钟。有铭文355字，首尾相连刻凿在16件钟上。这种在铸造好的青铜器上刻凿铭文的方法，在西周十分罕见。铭文叙述了周王三十三年，周王亲征东国、南国。晋侯稣钟铭文记载的这场战争，史籍中无从查考，对研究西周历史和晋国历史极为重要。此外铭文中多种记时历日对西周的断代研究也有重要价值。晋侯稣钟14枚藏于上海博物馆，2枚藏于山西博物院。

　　作为一种青铜制的打击乐器，铙（nao）最初的功能是用于向军队发号施令。形制精巧，手握演奏。在商代晚期得意流传，并于周代初年开始沿用。

　　早在宋代，我国出现了一种与钹十分相似的乐器——铙。宋代马端临《文献通考》载：“铜 铙，浮屠氏所用浮沤，器小而声清，世俗称之铙，其名虽与四金之铙同，其实异。”宋陈旸《乐书》中也同样记载铜铙。浮屠，梵文佛陀之译名。由此可知，铙最初用于佛教音乐，它与我国商代似铃无舌、有柄立置的铙同名异器，并从宋代起就已并存。据《宋史仪卫志》 和《辽史乐志》载，北宋和辽时，铙已在宫廷仪仗中用于鼓吹乐。关于铙的形制，清《钦定大清会典》载：“铙，范铜为之，左右合击，面径一尺二寸，中隆起……径二寸四分五厘。”宋代以来，铙一直用于宫廷和民间，在鼓吹乐、吹打乐、锣鼓乐和佛教、道教音乐中，都是离不开的体鸣乐器。

　　到了商周时期，最初只用于向军队发号施令的铙不再仅仅只这一个枯燥的用途，逐渐铙以开始被用在了祭祀大典和重大宴享活动中。在今殷墟妇好墓葬中出土的五柄成组合的铙，学术界认为是至今我国出土并发现的铙乐器组合中最高数目，并可见用之于宫廷宴享中。