合景注册-平台首选在上一期的文章中，我们欣赏了琳琅满目的各类铜鼓，如质朴的万家坝型铜鼓、绮丽的冷水冲型铜鼓、雄伟的北流型铜鼓、精致的麻江型铜鼓等等。今天再来谈谈铜鼓繁缛精美的装饰艺术。

　　据有关专家统计，铜鼓上的装饰纹样至少有一百多种，它们的布局一般围绕着圆形的鼓面和鼓身呈圆圈状排列。铜鼓的装饰主要分为两大类：立体装饰和平面纹饰。

　　立体装饰，就是指铜鼓上的雕塑艺术，大部分位于鼓面上，还有少部分位于鼓足或鼓腰上，极个别的鼓腔内壁也有雕塑。立体装饰的题材较多，简要介绍以下几种。

　　在铜鼓的立体装饰中，最为常见的就是青蛙了。目前所知，青蛙塑像主要出现在冷水冲型、北流型、灵山型、西盟型这四类铜鼓的鼓面之上，造型精美、形态各异。

　　灵山型铜鼓的累蹲蛙极富特色。所谓累蹲蛙就是指一只大青蛙背上驮着一只小青蛙，体形厚实，做工考究（图2）。西盟型铜鼓的铸蛙体形轻薄，工艺一般（图3）。

　　在许多人的眼里，青蛙可不是一位受欢迎的宠物，一些贬义词也与青蛙沾边，如井底之蛙、癞蛤蟆想吃天鹅肉等等。既然如此，为什么还要在贵重的铜鼓上铸造青蛙呢？

　　记得小时候，老师曾经和蔼地对我说过：“青蛙是益虫”，可以捕食大量田间害虫，这应该就是其中重要的原因之一吧！

　　据有关专家统计，一只青蛙一年可以吃掉10000只害虫。对于我们这个农耕大国来说，青蛙就是庄稼的守护者，是丰收的忠诚卫士。

　　宋代著名词人辛弃疾在《西江月·夜行黄沙道中》中吟道：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。那阵阵蛙声，就是一部五谷丰登的序曲！

　　其次，在神话传说中，青蛙是雷神的儿子，是雨的“使者”。在铜鼓的鼓面上雕塑青蛙应与祈雨有关。南方都是稻作为主的农耕文化。

　　为了获得稻谷的丰产，在那听天由命的日子里，人们最为渴求的就是能够得到适时充分的雨水。

　　所以，广西壮族对青蛙特别崇拜，称青蛙为“蚂拐”，每年举办规模盛大的蚂拐节，祈求风调雨顺、六畜兴旺。

　　一首《蚂拐歌》这样唱道：“大年初一敲铜鼓，请来蚂拐同过年。请它坐上大花轿，全村男女庆新年。游村三十日，欢乐三十天。请得千人来送葬，请得万人来联欢。从此年年降喜雨，从此月月雨绵绵。人畜安宁五谷丰，欢乐歌舞落人间。”

　　再者，有的学者认为壮族先民以蛙为图腾，所以把蛙的塑像铸在铜鼓上，以表达对蛙图腾崇拜的感情，求得蛙的庇护和赐福。另外，青蛙还具有繁殖能力特别强的特点，于是成为壮族先民的生殖神。鼓面的累蹲蛙，正是寄托着人们人丁兴旺发达的祈福。

　　虎的塑像仅见于灵山型和北流型铜鼓上，数量极少。虎的塑像所在位置和铸蛙有所不同。它不是在铜鼓的鼓面上，而是在鼓的足部，都是头部朝下，尾巴朝上（图4）。铜鼓饰虎的用意，应该是权威和地位的象征。

　　有些冷水冲型铜鼓的鼓面除了装饰青蛙塑像之外，还在四只青蛙之间点缀骑马、双鸟等塑像（图5）。乘骑的形象有单骑的，也有双骑的；

　　有的冷水冲型铜鼓的鼓面还装饰骑马和牛（图6）。在中国南方民族中，牛和马都是财富的象征。

　　云雷纹的基本特征是以连续的“回”字形线条所构成。有的作圆形的连续构图，单称为“云纹”；有的作方形的连续构图，单称为“雷纹”。

　　云纹和雷纹都有很多变体，且往往纠结在一起，因而常被合称为云雷纹（图7）。

　　铜鼓上密密麻麻的云雷纹，给人一种玄妙莫测的感觉，增加了这种形体巨大的民族重器和神器的神秘色彩。