耀世娱乐-注册首页原标题：保利剧院×瑞鸣音乐 国乐云课堂专题（四）：琴，如雅室兰花清幽芬芳

　　二胡、 箫、 琵琶、 琴、 京胡、 筝、三弦、扬琴、中阮、唢呐、笛子、笙……

　　从3月开始，剧院君与瑞鸣音乐联手开展了国乐艺术云课堂，并和大家一起欣赏领略了二胡、箫和琵琶的国乐之美，大家还有哪些期待呢？

　　一直相信，有些文字是有气味的。比如“琴”，念出来，便觉口齿生香。那轻柔淡远的香气萦绕着，盘旋着，如丝如缕。

　　怎么会没有香气呢？梧桐本就是疏淡的树木，春天的时候，会开出一大朵一大朵白色和紫色的花，那清甜的气味可真让人着迷呀。用梧桐木制成的琴，自然会保留着天地之间最自然最本真的清香。还有蚕丝，带着桑叶的湿润和晨露的清新的蚕丝。

　　据说，最好的丝弦是冰弦，制作的时候加入特殊的胶，使丝弦呈现出冰晶一般的半透明状，美不可言。

　　也有人说，冰弦是由一种生长在北方极寒之地，以柘树叶为食的冰蚕所吐的丝制成，冰魂雪魄，素质天然，其质坚韧，光泽莹莹，声音清澄不滞涩。

　　翻丝。缠丝。打线。熏线。上胶。拉线。制琴时，每一道工序都需要手工完成，来不得半点马虎。

　　底座用的是梓木。梓树的花，洁白绵密，散发出纯净清远的香气。一树暖花，迎风盛开，那是怎样的繁华盛景呢？初夏，阳光透过茂密的梓树枝叶投下细碎阴影，轻风拂过，树影婆娑。入夜，有朗朗的月色在光影里久久地，久久地徘徊……

　　清风朗月的夜晚，青衣白衫，端然入座。纤指轻抚琴弦，泠泠之声划破深沉的夜色，不觉惊飞几只栖息在枝头的鸟雀。挑，抹，勾，拨刺，滚拂。云的飘逸，水的悠然，草木的沉静，都融汇在这优雅娴熟的动作之中。

　　琴不是随便的乐器。因重量和形体的关系，它不像埙、笛、箫可以揣进衣袖，随时随地拿出来吹奏一曲。它必得在净室高堂或者空旷洁静之地，掸衣拂袖，正襟危坐，方可开始弹奏。

　　欣赏琴曲之人，也需端然静坐，一边注目观赏，一边仔细聆听。琴声潺潺，如梦如幻，不绝于缕。那些烦忧困苦，躁戾粗气，都在渺渺的琴声中，渐行渐远。

　　琴、棋、书、画。“四艺”之中，以琴为首，可见古人对琴的偏爱。《礼记》称：“士无故不彻琴瑟。”在古代，君子养德，除诗书经史之外，长期濡染并浸润的他们的，是琴声。据说，孔子能抚琴吟唱诗三百，阮籍、嵇康、李白、白居易、王维，苏轼，也都是琴中高手。

　　琴声响起。如松风阵阵，如青山隐隐，如流水汤汤，如云卷云舒，落花逐水。听者仿佛置身于山林之中，斜阳默默，静水流深，万籁俱寂，物我相忘。时光刹那之间慢下来，停下来，荣辱，得失，悲喜，全都如空气中的浮尘，渐渐消散。心中，自是一片月朗风清。

　　手挥五弦，目送归鸿。即使在生命的最后一刻，琴声，也是如此的优雅和从容，心境，如绵绵远山，寂静，空远。

　　当年俞伯牙在山林之中独自鼓琴，得遇钟子期，便有了高山流水遇知音的佳话。只是，子期死后，伯牙绝弦破琴，终身不复鼓，却让我深深地怅惘。懂得是一种慈悲。生命本就孤苦，有人懂得是最大的安慰，可是，即使懂他的人已不在了，不是还有琴吗？琴是他的爱人，早已与他血脉相通，不分彼此，又何苦一意执着于人？

　　琴也是有生命的。岁月渐长，日复一日的弹拨，会在琴面留下永久的纪念，即为断纹。世有梅花断、牛毛断、蛇腹断、冰裂断、流水断、龟纹断等。

　　南宋赵希鹄在《洞天清录集·古琴辨》中说：“古琴以断纹为证，盖琴不历五百岁不断。”而梅花断尤其难得，非千余载不能有。

　　漫漫人生，辽阔天宇，一张琴，记载了多少春花秋月、悲欢离合？流转在无数文人雅士的手中，琴，见证了多少气壮山河、柔肠百转的故事？

　　吊钟。绕梁。绿绮。焦尾。一个一个看过去，满纸皆是悲欣。琴瑟相和自是平生所愿，只是，这世界从来都难遂人意。生命就是一潭碧水，外人看来波平如镜，岁月静好，内里却是波涛汹涌，暗流激荡，潮退潮涨，经久不息。惶惑、挣扎、奔突、败逃。人的一生，有时真像一场战争。一次次冲锋，一次次流血，一次次被自己打败。到最后，只留下木叶萧萧，白骨森森。

　　惊心于《人琴俱亡》的故事。子敬死了，他的琴也死了。此生，人即是琴，琴即是人，他们的生命早已融为一体，他们以性命彼此相托，同生同死，生生世世，相伴相依。这样的痴和狂，常常令我感动到流泪。

　　昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！

　　《广陵散》又名《广陵止息》，汉晋时已有相和歌广为流传。魏代嵇康因善弹此曲而闻名，《世说新语·雅量》载：“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏广陵。”形制宏大、骨格奇绝的琴曲《广陵散》，今存曲谱最早见于明代朱权《神奇秘谱》，曾绝响一时，近代管平湖根据《神奇秘谱》所载曲调进行了整理、打谱，真容始现。

　　迥异于大多数琴曲的中正平和，《广陵散》声调激昂旋律慷慨，大儒朱熹谓之“其曲最不和平，有臣凌君之意”。全曲描绘战国聂政刺韩王旧事，曲调起落入天坠地。尺八诡异如丝，勾画世如迷棋的谋略年代；古琴“纷披灿烂，戈矛纵横”，将古代义士一腔悲郁浩然之气喷薄于世。

　　明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

　　《乐府古题要解》言：“关山月，伤离别也。”《关山月》原为汉代乐府琴歌，为“鼓乐横吹曲”，汉代的戍边将士常在马上唱奏，作思乡意。现存《关山月》的曲谱，最早见于1768年刊行于日本的《魏氏乐谱》；后在1931年《梅庵琴谱》中亦有收录，调式气韵相近，音调相异，为梅庵琴派著名代表曲目。

　　此曲虽以征人思乡入题，却未缠绵于离愁别绪，而是以刚健严峻之情，勾画将士报国未酬的心怀。北地音韵铿锵抖擞，颇似关外西风漫卷，古朴而苍茫。琴箫互诉之间，曲调大起大落连环反复，于宏大气象中透骨着深远乡思。

　　长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？

　　《捣衣》传为唐代潘庭坚作，又名《秋杵弄》、《秋院捣衣》，描写男子被征戍边，妇人于秋凉时节“感秋风而捣衣”，“伤鱼雁之杳然”，其情哀婉。1880年《钱氏十操》收录钱绶詹之版本曲谱，曲调紧五慢一，玲珑有致。

　　此曲初一听闻，如临水见波，唯见其流丽缠绵，繁复回环中思心如织。声声拨弦如秋杵捣衣，密密层层，当是有手无心，思绪飘飞万仞；而笛声恰如捣衣女子的翻涌心思，或如娇憨自语，在这为征人而做的寒衣上，融进稍稍惆怅却满腹甜蜜的思念。

　　倾晖引暮色，孤景流恩颜。梅歇春欲罢，期渡往不还。帘委兰蕙露，帐含桃李风。揽带昔何道，坐令芳节终。结佩徒分明，抱梁辄乖互。华落知不终，空愁坐相误。眇眇蛸挂网，漠漠蚕弄丝。空惭不自信，怯与君尽期。陈国郑东门，古来共所知。长袖暂徘徊，驷马停路歧。

　　《幽兰》为迄今唯一以原始文字记谱法存世的琴曲，亦为现存世界上最古老的琴曲乐谱。最早谱本为古逸丛书所录的唐人手抄文字谱，谱前小序云该谱传自梁代琴家丘明，记谱年代大约在公元7世纪末。原谱保存在日本京都西贺茂神光院。

　　空谷幽兰，其芳自华。以琴意刻画兰花之馥郁情态，格外有种时浮时没、无可捉摸的幽远意境。一瞬如隔画屏，一瞬缭绕近人，袅娜回环，意趣天然。微显寂寥况味的曲调，由遗世唐琴幽咽奏来，在清雅悠远之外，别有一番怀才不遇的郁气隐现其间。

　　《良宵引》这一首经典小曲，是《四库全书》所收的唯一明代琴谱，传为隋代贺若弼所作。曲谱初见于1614年《松弦馆琴谱》，描绘月白风清、万籁俱寂的秋夜情思，具有“清、微、淡、远”的虞山琴派风格。

　　乐曲虽清淡短小，却纤秾合度意味深长，将静夜秋思的安谧描摹得恬雅怡然。琴韵起承转合，洞箫幽远相应，传神画出一幅情境：月下抚弦独况，感怀故人而不得见，轻喟时光荏苒两鬓渐霜，唯有夜凉如梦古与今同。

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