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　　维吾尔乐器艾捷克，是维吾尔族特有的乐器之一。它由木头制成，外形独特，音色悠扬，因此在维吾尔族的音乐文化中占有重要的地位。

　　艾捷克的外形呈弓状，上部呈凹形，下部呈凸形，中间有一段弧形的竖木，上有弯曲的弦。整个乐器外形简洁，线条流畅，给人一种优雅的感觉。艾捷克的制作工艺极为细致，需要经过数十道工序完成。选取合适的木材，经过切割、打磨和雕刻等工艺处理，制成外形完整的艾捷克琴身。在琴身上安装弦轴和琴弦，调整琴弦的张力和音高，使之达到最佳的演奏效果。用漆进行装饰和保护，使艾捷克更加美观耐用。

　　艾捷克的音色丰富多样，能够表达出不同的情感和意境。维吾尔族的音乐常常以情感表达为主题，而艾捷克乐器正是这种情感表达的重要媒介之一。艾捷克琴的音色柔和悦耳，可以演奏出丰富的音乐表达方式，如高亢的激情、温情脉脉、忧郁凄婉等。艾捷克在维吾尔族传统音乐中扮演着重要的角色，常常用于伴奏歌曲、独奏以及乐团演奏等。

　　除了在音乐表演中发挥重要作用外，艾捷克还具有一定的象征意义。维吾尔族是中国的少数民族之一，他们有着悠久的历史和独特的文化。艾捷克作为维吾尔族的乐器，代表着他们独特的音乐文化和民族精神。在维吾尔族的传统节日和庆典中，艾捷克常常被用来表演和传承民族音乐。这不仅是对维吾尔族文化的传承和弘扬，也是对多元民族文化的尊重和包容。

　　随着现代科技的发展和社会的变革，艾捷克这一传统乐器也在不断演变和创新。在现代音乐中，艾捷克常常与其他乐器相结合，形成了新的音乐风格和表现形式。这为维吾尔族音乐的发展和传承注入了新的活力。

　　维吾尔乐器艾捷克是一种独特而优雅的乐器，它在维吾尔族音乐文化中占有重要地位。艾捷克不仅具有丰富多样的音色，能够表达出不同的情感和意境，还承载着维吾尔族的文化传统和民族精神。通过艾捷克这一传统乐器的演奏和传承，我们可以更好地了解和欣赏维吾尔族的音乐文化，促进不同民族之间的交流和理解。

　　笙、芦笙、排笙、葫芦丝、笛、管子、巴乌、埙、唢呐、箫。 全部乐器： 木叶、纸片、竹膜管(侗族) 、田螺笛(壮族) 、招军(汉族) 、吐良(景颇族) 、斯布斯、额(哈萨克族) 、口笛(汉族) 、树皮拉管(苗族) 、竹号(怒族) 、箫(汉族) 、尺八 、鼻箫(高山族) 、笛(汉族) 、排笛(汉族) 、侗笛(侗族) 、竹筒哨(汉族) 、排箫(汉族) 、多(克木人) 、篪(汉族) 、埙(汉族) 、贝(藏族) 、展尖(苗族) 、姊妹箫(苗族) 、冬冬奎(土家族) 、荜达(黎族) 、(口利)咧(黎族) 、唢呐(汉族) 、管(汉族) 、双管(汉族) 、喉管(汉族) 、芒筒(苗族) 、笙(汉族) 、芦笙(苗、瑶、侗族) 、确索(哈尼族) 、巴乌(哈尼族) 、口哨(鄂伦春族) 。

　　琵琶、筝、扬琴、七弦琴(古琴)、热瓦普、冬不拉、阮、柳琴、三弦、月琴、弹布尔。 全部乐器：金属口弦(苗族)(柯尔克孜族) 、竹制口弦(彝族) 、乐弓(高山族) 、琵琶(汉族) 、阮(汉族) 、月琴(汉族) 、秦琴(汉族) 、柳琴(汉族) 、三弦(汉族) 、热瓦甫(维吾尔族) 、冬不拉(哈萨克族) 、扎木聂(藏族) 、筝(汉族) 、古琴(汉族) 、伽耶琴(朝鲜族) 、竖箜篌、雁柱箜篌。

　　定音缸鼓、排鼓、云锣等。 典型乐器：堂鼓(大鼓)、碰铃、缸鼓、定音缸鼓、铜鼓、朝鲜族长鼓、大锣小锣、小鼓、排鼓、达卜(手鼓)、大钹。 全部乐器： 梆子(汉族) 、杵(高山族) 、叮咚(黎族) 、梨花片(汉族) 、腊敢(傣族) 、编磬(汉族) 、木鼓(佤族) 、切克(基诺族) 、钹(汉族) 、锣(汉族) 、云锣(汉族) 、十面锣(汉族) 、星(汉族)——碰钟 、钟(汉族) 、编钟(汉族) 、连厢棍(汉族) 、唤头(汉族) 、惊闺(汉族) 、板(汉族) 、木鱼(汉族) 、吾攵(汉族) 、法铃(藏族) 、腰铃(满族) 、花盆鼓(汉族) 、铜鼓(壮、仡佬、布依、侗、水、苗、瑶族) 、象脚鼓(傣族) 、纳格拉鼓(维吾尔族) 、渔鼓(汉族) 、塞吐(基诺族) 、京堂鼓(汉族) 、腰鼓(汉族) 、长鼓(朝鲜族) 、达卜(维吾尔族) 、太平鼓(满族) 、额(藏族) 、拨浪鼓(汉族) 、扬琴(汉族) 、竹筒琴(瑶族) 、蹈到(克木人)、萨巴依(维吾尔族) 。

　　二胡、板胡、革胡、马头琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡。 全部乐器： 乐锯(俄罗斯族) 、拉线口弦(藏族) 、二胡(汉族) 、高胡(汉族) 、京胡(汉族) 、三胡(汉族)、四胡(汉族) 、板胡(汉族) 、坠琴(汉族) 、坠胡(汉族) 、奚琴(汉族) 、椰胡(汉族) 、擂琴(汉族) 、二弦(汉族) 、大筒(汉族) 、马头琴(蒙古族) 、马骨胡(壮族) 、艾捷克(维吾尔族) 、萨它尔(维吾尔族) 、牛腿琴(侗族) 、独弦琴(佤族) 、雅筝(朝鲜族) 、轧筝(汉族)。

　　现代钢琴在乐器家族中，之因为被誉为“乐器大王”，不仅是它在乐器之中体型最大，结构复杂，精密，更主要的是它的音域宽广，性能全面，这是任何乐器无法相比的。

　　（1）现代钢琴的音域！最低音A2(27.5赫兹），最高音C5（4185.5赫兹）

　　包括7又1/4组，每组12个半音，几乎包括了现代音乐的实践中所用到的全部乐音。

　　（3）现代钢琴是作为一种定律乐器，采用12平均律作为定律标准，转调便利的优越性。

　　（4）适应性强，可以同人声或其它任何乐器结合使用，既不失自身个性，又与其它乐器声响相协调！既可以与庞大的管璇乐队音响相抗衡，又可为柔弱的歌声作村托，如此用途，都是它被誉为“乐器大王”的缘由。

　　新疆阿克苏地区新和县依其艾日克镇加依村是远近闻名的少数民族乐器制作村。全村290多户居民中，近一半人主要职业是制作乐器，其中还有多位乐器制作技艺“非遗”传承人。走进加依村，民房和院落经过统一装修设计，显得非常古朴，人们似乎看到了加依村百年前的样子。“300多年前，加依村村民就开启了乐器制作历史。”新和县文化馆馆长司丽丽介绍，当前村里有1位国家级非物质文化遗产传承人、5位自治区级非物质文化遗产传承人。作为国家级非物质文化遗产传承人，艾依提·依明是著名的“乐器大王”。走进他的家，庭院里堆满了制作乐器的木料，经过初加工的板材被分门别类整齐摆放在一起。艾依提·依明的工作室像一个乐器博物馆。这里有各种花色、型号的都塔尔、艾捷克、热瓦甫等维吾尔族传统乐器。艾依提·依明从15岁开始跟着祖父和父亲学做乐器，经过半个多世纪锤炼，如今他几乎精通所有维吾尔族乐器的制作技艺。在村里，艾依提·依明与其他几位“非遗”传承人，不仅是技艺传播者，也是致富带头人。因为艾依提·依明制作的乐器音节准、音色美、造型漂亮，深受市场欢迎，附近很多村民慕名前来拜师学艺。他回忆，几十年来，他已带出200多名徒弟，这些来自贫困家庭的农村年轻人通过几年学习，基本都可以靠乐器制作、维修、演奏实现增收。本村学徒吐尔军·努尔东已在这里学习、工作12年，成为艾依提·依明默认的“衣钵传人”。“我靠制作乐器实现了脱贫，我会把这门技艺传承下去，让更多人受益。”吐尔军·努尔东说。为了发挥“非遗”品牌效应，让村里“独门技艺”助力脱贫攻坚，加依村成立了乐器制作农民专业合作社。合作社负责人阿卜杜拉·依不拉音介绍，场地由村里提供，厂房建设经费来自国家扶贫资金，村里“非遗”传承人负责传授生产技艺，60余名附近村民在这里实现稳定就业，“现在合作社每年营业额300多万元，所有员工实现了脱贫摘帽。”合作社员工吐尔迪·吾普尔一直从事乐器雕花这道程序，现在月收入4000元左右。他说，以前除了种地没有其他收入来源，现在从事乐器制作，家中有了积蓄，“我想攒够钱，在县城开一家合作社乐器直销店，让收入增加得更多更快乐，

　　塔拉克是一种象征着维吾尔族文化遗产的乐器，它使用两只手轻巧地敲打弦乐，能够演奏出优美动听的乐曲，是维族民间音乐中的重要乐器之一。

　　塔拉克也是中国传统文化的珍品之一，体现着维吾尔族的音乐、美学和艺术水平。

　　维语中的“塔拉克”(T拉拉)是“朋友”的意思。在维吾尔语中，“塔拉克”是“额尔古纳”的变体，意思是“朋友”或“兄弟”。在维吾尔族的日常用语中，“塔拉克”这个词非常重要，人们经常使用它来表达彼此之间的友谊和感情。

　　塔拉克在维语中是指“牛羊养殖区”。这一词汇源于维吾尔族的民俗文化，是一种生活在高海拔山区的少数民族。

　　维吾尔族是以畜牧业和农业为主要产业的少数民族之一，他们在高海拔山区定居，因此养殖牛羊成为了他们生活的重要方式。

　　在维语中，塔拉克不仅指代着牛羊养殖的区域，还代表着一种特殊的生活方式和民族文化。

　　塔拉克——维吾尔语译音，维吾尔族对离婚和再婚者比较宽容。读音：tǎ lā kè

　　塔萨克用维语说意思是“谢谢”。因为在维吾尔语中，“谢谢”是“rahmat”，而塔萨克话的语音比较接近维吾尔语，所以在塔萨克话中也常常使用“rahmat”来表示“谢谢”。

　　关于这个问题，塔拉克（Talak）是维吾尔族传统的一种歌唱形式，通常伴随着手鼓和弦乐器演奏。塔拉克通常是一种情感丰富、富有感染力的音乐，经常被用于诗歌朗诵、婚礼和其他庆典活动中。在维吾尔族文化中，塔拉克被认为是一种重要的表现形式，也是维吾尔族音乐和舞蹈的重要组成部分之一。

　　指的是休妻离婚的意思！过去，由于男女之间不平等，在许多情况下，因一般的家庭纠纷，男方一时感情冲动说了一句“塔拉克”就可以形成离婚，夫妇就不能在一起生活，不用办理正式的法律手续，只要左邻右舍知道就可算数。

　　如果双方愿意复婚，需要重新举行简单的结婚仪式，可请宣礼员或会诵经的人诵经和解即可恢复夫妻关系。如果双方或一方不愿复婚，女方必须经过100天的等候期才能改嫁再婚。如在等候期内女方有身孕，所生子女仍归原夫。

　　如果丈夫在离婚前说过三个“塔拉克”一般就不再可能复婚了。维吾尔族正式离婚时，双方彼此平分家产。

　　维吾尔语音译。意为“离弃”。旧时新疆维吾尔族婚俗之一。男子有任意离弃妻子的特权。在不合理的封建买卖婚姻制度下,妇女婚后完全附属于男子,没有自己独立的人格,离婚的权利操纵在男子手中。

　　穆斯林男子通过喊三声塔拉克来达到离婚的目的,是一个不容回避的社会问题。无论社会舆论怎样看待,它已经在长期的历史发展进程中借助于宗教信仰的力量演变成了维吾尔族婚姻习惯法的一个组成部分。我国法律针对公民的婚姻问题都有专门的、具体的法律规定,而且明确规定不得利用宗教干涉公民的婚姻自由。但是我们不得不承认,塔拉克这种不合法的婚姻解除方式,却是新疆维吾尔族聚居地区普遍存在的一种社会现象,也是维吾尔族婚姻习惯法的一个组成部分,是无法用行政、法律手段在短时期内所能改变的。在大力提倡建设和谐社会的今天,如何使这些不合法的民间习惯法与我国的法制建设保持和谐,维护我国边疆地区的社会安定,显得尤为重要。

　　在维吾尔族中，塔拉克是一种非常重要的仪式，是维吾尔族社会生活中不可或缺的一部分。

　　整个仪式需要三天或更长的时间，期间会有许多人参加，包括亲属、朋友和社区成员。

　　Solo（英）器乐演奏形式之一。一人演奏一件乐器，称“独奏”。如手风琴独奏、钢琴独奏等。有时一人独奏，还有另一人伴奏。如二胡独奏，扬琴伴奏；小提琴独奏，钢琴伴奏等。还有一人独奏，乐队伴奏。如唢呐独奏，民乐队伴奏等。

　　伴奏，音乐术语， 伴随衬托歌唱的器乐演奏。 京剧唱腔伴奏以主奏乐器京胡为主， 采用满腔满跟的伴奏方式。 即伴奏基本上和歌唱曲调一致， 其间还可以有多种装饰音或高低八度的翻奏。

　　伴奏的任务还必须演奏过门等纯乐器的部分以联接唱句。 通常所指的唱腔音乐是包括主奏乐器为主的乐队伴奏在内。

　　每个声部均由一人演奏的多声部器乐曲及其演奏形式。根据乐曲的声部及演奏者的人数，可分为二重奏、三重奏，以至七重奏、八重奏等。由于演奏的乐器不同，因而又有钢琴三重奏、弦乐四重奏、管乐五重奏等等的形式。

　　1、箫：也称洞箫。古代时，将若干个竹管编成的排箫称之为“箫”，后来把竹制单管直吹的乐器也称为“箫”。箫的上端开有一个吹孔，管身开有六个音孔。

　　2、笛：又称竹笛。顾名思义，是由竹子制成。上面开有吹孔和膜孔各一个，按指孔六个．它音色清脆，音域宽广，能吹 两组多的音。常规的笛子有两种，即曲笛和梆笛，为民间常用的乐器之一。

　　3、唢呐：又名嗽叭，它是民间运用最广泛的乐器之一。除了用于合奏独奏外，也用于戏曲、歌舞的伴奏。在民间，每逢喜庆节日，吹打和锣鼓乐队中大都离不开它，有的民间艺人能控制气息，也可吹出柔美的箫音。

　　4、管子：流行于我国北方，古称筚篥或觱篥。约于公元581-618年由西域龟兹传 入中原。隋唐的九部乐、十部乐中筚篥都是十分重要的乐器。

　　5、笙：是由若干竹管和铜制的簧片构成。是我国古老的簧管乐器。它的音色和演奏出来的声音特别富有悦耳的感染力，这是它的簧片通过空气穿流后、引起的共振而产生的柔美之声。

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