首页:万向注册:首页这次我给大家介绍的是「葫芦笙」，它分布于我国的西南地区，特别是贵州、云南等地。

　　葫芦，是一种一年生的攀缘草本类植物，原产于印度。果实呈梨形或圆形，可以吃，也可以入药。葫芦果壳干硬后，常被用来盛酒、装物，道士也常用它来盛丹，使它染上了一点仙风道骨的神韵。

　　葫芦又被称作「匏」。在很古老的时候，人们就用它来制作笙、竽一类的乐器，而「匏」也就成了八音[1]之一。

　　在中国的云南地区葫芦尤多，以至于从清代到新中国成立以前，对云南佤族部落的首领泛称「葫芦王」，佤族阿佤山区也被称为「葫芦王地」。

　　葫芦笙，是用一个葫芦来作为它的共鸣腔，竹子做的簧片作为发声音筒。竹子越长它的音越低，竹子越短它的音就越高。

　　葫芦丝，它也是云南代表性的一个乐器，属于傣族的。葫芦笙葫芦丝原理相同，都是以葫芦作共鸣腔，不过葫芦丝音高的调制原理类似笛子，靠不同音孔来调整。

　　从前有位德国的传教士来云南，回去的时候带了一把葫芦笙，之后把葫芦笙发声原理琢磨透了，慢慢地制造成了一个新的乐器。

　　是的，就是西方音乐史上很重要的口琴。你听，在吹奏时，葫芦笙吹或吸，都有声音的；口琴的也是吹吸都有声音。

　　同时，它们都还有一些相同的技巧，例如通过拍打琴尾气流，产生颤音效果、又如吹出哇音。因此葫芦笙算得上是口琴的祖先了。

　　值得一提的是，这些中国少数民族的乐器和现代西方标准化的乐器音高并不同，当我们用训化过的西化的耳朵来审视东方传统声音，可能会觉得声音是不准的。

　　在中国，宋代人提出了「乐效人声」，也就是乐器要服务于人声。很多少数民族的乐器和他们语言发声是相和的，也就是在传统计算方式上再修正符合自己本民族的人声。想更清楚了解少数民族的乐器，就需要读懂他们的语言。

　　葫芦笙就有很多不同的调，每个民族都会根据他们的语言有一个特殊的调在里面。像拉祜族比较接近大调，乐器音色有点像我们教堂里面用的合成器，它可以做很长的延音。

　　拉祜族和葫芦还有这样的渊源：传说从前造物主厄莎播下葫芦种子，结出了一个葫芦，葫芦长大后，里面竟然有一对小兄妹(娜笛、扎笛)。两兄妹成婚后生下来九对最初的人类，这就是拉祜族最早的祖先。其实，云南很多少数民族都有关于葫芦或葫芦笙的传说，例如彝族、阿昌族、怒族、拉祜族、德昂族、佤族和水族等。

　　从前，有对年轻的猎人夫妇，刚在一起没多久，财主就看上了姑娘的美貌，把她抢走了。姑娘临走前悄悄告诉猎人，等到三年三个月零三天后，穿上雀皮衣裳，吹着葫芦笙，到财主家院心里跳三转，就会见到她了。

　　猎人熬过三年三个月零三天后，穿上雀皮衣裳来到财主家，在财主院子里吹着葫芦笙跳着舞，绕着院子跳了三转。果然，姑娘听见葫芦笙响，笑着奔出来同猎人相见。

　　一旁赶来的财主见了也很奇怪：「姑娘来到他家几年，从没见过她笑过，今天见到穿着烂皮毛衣裳的人怎么会高兴成这个样？我要是把雀皮衣裳穿上，姑娘不也对我笑了吗？」

　　于是财主把猎人的雀皮衣裳抢过来。这时姑娘马上叫起来：「妖魔鬼怪来啰！」闻声而来的家丁护主心切，直接向着毛茸茸的怪物张开了毒弩，劈头盖脑射去。老财主一下子被乱箭射死了，猎人和姑娘也得以团聚。

　　从此以后，彝族人每逢讨亲嫁女，都会吹葫芦笙，跳舞，唱调子。表示对财主的蔑视，对这对坚贞的猎人夫妇的祝贺。

　　所以，音乐都是跟舞蹈不分家的。在云南少数民族葫芦文化的背景下，很多节庆、祭祖或婚丧嫁娶中，吹葫芦笙、跳葫芦笙舞都是一种最高的民族礼仪。葫芦笙在民间是要搭配舞蹈使用的。