首页_恩佐代理注册_login注册登录页面铜鼓是我国历史上南方少数民族地区用途最为广泛的民俗器物，在公众庆典、祭祀赛神、报丧送葬等礼仪性活动中，都有它的踪影。有关铜鼓的文字记载和研究，自南北朝以来不绝于书；18世纪初起，又有荷兰、法国、德国、奥地利、瑞典、越南、日本等国学者加入铜鼓研究的行列。南方少数民族有关铜鼓的风俗传说更是众说纷纭，莫衷一是。与此相映成趣的是，铜鼓究竟是何时、在何地、由何物演变而来的，这一谜团一直被笼罩在重重迷雾之中。

　　古今中外学者对于铜鼓起源的表述异说纷纭。一种意见认为，铜鼓起源于中原地区或两广地区；一种意见认为，铜鼓发端于柬埔寨或印度，但均以根据不足，未能获得多数学者的赞同。 1932 年，法国学者戈鹭波（一译哥禄贝）在《金属鼓的起源及流布》一书中提出，铜鼓起源于北安南（越南北部），其源则来自中国的影响。其后，越南史学家陶维英对此观点作了进一步发挥。他认为在越南北部分布最多、时间约相当于中国战国至东汉初期铸成的铜鼓是世上最古老的铜鼓，进而认为越南是铜鼓的故乡。

　　学者们还试图对铜鼓的原型作出科学的解释。一种看法认为，铜鼓由称为于的古乐器演变而来；一种看法认为，铜鼓由皮鼓演变而来；还有一种看法认为，铜鼓由一种实用饮具铜釜发展而来，根据之一便是原始铜鼓与铜釜极为相似。论者以为：可以设想，当新石器时代的人们用陶釜煮食饮用后，有人手舞足蹈，有人吁呀而歌，随手击打身边的陶釜以合拍。久而久之，人们发现敲击倒置的陶釜有较好的音乐效果，于是这种陶釜便成了 “饮具而兼乐器”。到了铜器时代，人们又模仿陶釜制成铜釜，他们必然会发现铜釜的音乐效果比陶釜更好，于是铜釜也成为炊具之外的乐器。到了奴隶社会，因奴隶主祭神或取乐的需要，出现了专职的乐舞奴隶，交给他们使用的铜釜不再是饮食器而是演奏器，于是釜发生了职能转变，日益朝着适应乐器功能的方面演变，遂成原始铜鼓。现在所能识别的最早、最原始的云南万家坝型铜鼓，正处于这个阶段。上述种种说法与推测，是否已经开启了铜鼓起源之谜的门扉呢？