顺盈_顺盈平台-官方授权注册服务中心维吾尔族乐器热瓦普的研究现状综述孙毅摘要：在维吾尔族的音乐当中热瓦普乐器占有着举足轻重的地位。它一直流行于新疆维吾尔自治区。相传创制于14世纪，清朝被列为宫廷回部乐，它自己本身就有着许多音乐上独特的优点，因此，受到许多人的欢迎。本文就从维吾尔族热瓦普的历史起源及背景出发，对维吾尔族热瓦普的构造及其特点进行详细的说明，并对其发展现状作出简单的阐述，最后，对于维吾尔族热瓦普的未来发展趋势做出一定的理解。关键词：维吾尔族乐器现状：J632.39文章編号：1008-3359（2019）02-0058-03一、维吾尔族热瓦普的历史起源及背景（一）热瓦普的历史起源与发展热瓦普，又称热瓦甫、拉瓦波、喇巴卜，流行于新疆维吾尔族自治区，相传创制于14世纪，清朝被列入宫廷回部乐。在公元14世纪时，国内为民族文化交流广泛开展，各个民族之间会进行一些音乐，进行文化上的交流，因此维吾尔族人有了很好的机会，他们在与其他少数民族进行文化交流时将其他民族文化优秀的地方学习过来，并在自己原有的乐器基础之上进行了创新与加工，形成了一直盛传不衰的热瓦普乐器。维吾尔族的热瓦普乐器就是维吾尔族人民勤劳智慧的结晶。在最初，热瓦普这种乐器旨在维吾尔族民间流传到了清代，热瓦普被列为了宫廷回部乐，并且载入了史册。后来随着时间的推移，社会的不断进步与发展，维吾尔族的热瓦普乐器流传至今，已经有了数百年的历史，并且在北疆地区也有流传。它在工艺音乐以及演奏等各个方面与以前相比都有了较大的发展。维吾尔族热瓦普乐器的起源与发展都展现了少数民族人民的智慧，这既是他们平时娱乐的一种方式，也是一个民族在音乐方面上所取得的成就的表现。二、维吾尔族热瓦普的构造及其特点（一）维吾尔族热瓦普的构造热瓦普音箱半球形，木质，蒙以蟒皮，张五根金属弦，多个音品。不过在后来的发展过程中，维吾尔族的热瓦普乐器它还是进行了多次改革，改革后的热瓦普音品可多至二十六个。民间流传的喀什热瓦普，全长130部位向后呈直角弯曲，琴杆上缠有二十八个丝弦品位，琴杆与音箱连接处两侧各设一弯角。琴杆、音箱上镶有驼骨、贝壳等装饰。一条主奏弦和四至六条共鸣弦，均用钢丝弦。主奏弦定弦c1，四条共鸣弦定弦e、A、d、g，六条共鸣弦或B、e、E、A、d、g，音域约两个八度。（二）维吾尔族热瓦普的特点1.在演奏上在研究方法上，热瓦普多用于合奏与伴奏，也可以作为独奏乐器使用。在用热瓦普进行独奏曲也产生了许多的有名作品，例如《林派特》《亚鲁》《宫特帕般是被横置胸前，以右手腕夹持音箱，拇指、食指执牛角片或塑料拨子弹奏，左手扶琴颈并按弦。2.在音质上在音质上，热瓦普乐器所演奏出的音乐音质声域比较宽，再后来，改革过的热瓦普音色更加明亮，音域更宽，更加方便于演奏和音、和弦。此外，热瓦普在分类上也有许多的种类，阿勒拉热瓦普、牧羊人热瓦普、且末热瓦普以及朗诺热瓦普等多种多样的类型。在后来的发展过程中，热瓦普被进行了多次的改革，而且每一次改革都朝着更加多样化的方式去发展，因此，在后来的分类上也产生了许多各种各样的热瓦普乐器。有的是根据演奏时所要演奏的场景去进行分类，有的则是根据一个地区而得名的，在这样逐渐演变的过程当中，热瓦普逐渐的流传起来，并且成为人们喜爱的一种乐器之一。三、维吾尔族热瓦普的发展现状（一）维吾尔族热瓦普的使用量在降低热瓦普作为一种传统乐器，它与我们所熟知的其他民族乐器来说欢迎程度是比较低的。因此，从乐器的使用数量来看，热瓦普的使用量人数是比较低，这对于维吾尔族特有的音乐文化传承以及他们独有的文化发展就有了一定的局限性。因此，对于这种现状，我们应该加大人们对于热瓦普这种乐器的宣传，让更多的人去了解这种乐器，从而让大家明白它在维吾尔族人民的心中是有着举足轻重的地位。（二）高校对于热瓦普的教学开展的较少其次，对于高校的学生来说他们接触到热瓦普的机会也比较少，除了专业学习这种乐器的学生外，其余人对于热瓦普的了解很少，高校在教学中开展的也是比较少。在许多高校当中，他们对于这些少数民族乐器所开展课程是比较局限的，因此，在高校当中很少会有专门的热瓦普教学课去教大家学习这一门乐器。大多数都是在一些少数民族特有的学校当中才会大力的推广这种乐器，而对于内地的高校以及其他高校，对于这种少数民族乐器的教学是比较少的。这就说明维吾尔族的热瓦普乐器，它的知名度还是不够的，人们对于它的重视程度比较欠缺。（三）学生对于热瓦普的学习兴趣较低在我们的许多少数民族高校当中，有了专门的教学课，但是学生对于这些乐器的教学并不是很感兴趣，这就需要从各个方面来改善这种局面。首先我们应该让学生知道，热瓦普对于维吾尔族人民来说，它是具有独特意义的，它所包含的文化价值是不可估量的，作为学生应该去学习这种优秀的文化传统。其次就是用更加多元化的教学方式去引导学生学习这门课程，要学生对热瓦普乐器产生更多的兴趣。再者就是要加深对热瓦普的研究。从目前来看我们对于热瓦普乐器的了解仅限于一些历史文化以及传说，但是对于它真正的结构以及它的内涵还需要我们进一步的去了解。在真正的了解过后，相信学生会对于这门课程会产生更大的兴趣，从而能够更加顺利的开展这门课程的教学工作。四、维吾尔族热瓦普的未来发展趋势维吾尔族热瓦普乐器有着巨大的文化价值。热瓦普乐器从产生到现在已经有了数百年的历史，在这个过程中，它从民间乐器到宫廷乐器的转变，就说明它有了自己独特的文化价值。从浅显的方面来讲，它代表的是维吾尔族百姓的智慧结晶。但是从另一层面来讲，它也是少数民族的一种文化的体现，这种文化对于以后的音乐发展是具有一定参考价值的，也是需要后人不断地去传承与学习的。现在有越来越多的高校已经意识到对于这种少数民族传统乐器的传承是多么的重要，所以也在大力的开展各项工作。因此，从这一方面来讲，热瓦普的发展趋势是比较好的。其次，对现在音乐中的一些乐器的构造也有一定的参考意义。热瓦普是维吾尔族百姓在民间所发明起来的，因此它的构造特点具有一些独特的地方，这对于我们乐器在以后的发展过程中具有一定的参考价值。我们可以在现有的基础上将少数民族独特的构造特点融合进去，从而不断的创新，不断的改进我们现有的一些乐器，这样既传承了少数民族特有的文化特点，又加强了我们现有的乐器特点。将乐器的传统特点与现在相结合，这也是我们现在要广泛学习，也是热瓦普的意义之一。五、结语维吾尔族热瓦普乐器的发明是一个民族的智慧结晶，它体现了一个民族独有的文化特色以及在音樂方面所取得的成就。从热瓦普乐器的发明到现在已经有了数百年的历史，在这个过程当中，热瓦普乐器从民间乐器逐步走向宫廷乐器，从而走入现在许多高校的课堂当中，这就说明的音乐文化价值是值得后人去继续传承与学习的。在这个过程中，热瓦普乐器也从原本的单一的形式发展成现在多种多样的形式。在演奏上也从以前了伴奏以及合奏当中逐步走向了独奏，这就说明这种乐器不断的进步，不断的发展着，对于现在的文化传承也有着一定的意义。我们都应该积极的将这种优秀的音乐文化传承下去，这是少数民族人民在音乐方面取得的成就，它具有很大的文化价值。 参考文献： [1]吴洁.试论维吾尔族拨弦乐器热瓦普的装饰艺术[J].大众文艺，2016， （03）：151-154. [2]毛德海，毛毛雨，王宁.热瓦普伴我守边卡[J].解放军生活，2016，（08）： 22-23. [3]古丽娜尔艾则兹，赵品杰.维吾尔族中小学音乐课堂的本土资源开发[J]. 黄河之声，2012，（14）：64-66. [4]魏铭静.浅谈伊斯兰教对维吾尔族民俗的影响[J].科技信息，2013，（06）： 236. [5]陈晨.尹斯兰文化与维吾尔族民俗档案[J].兰台世界，2016，（13）：78-79. -全文完-

　　2022~2023学年浙江省名校协作体（第二次）模拟考试物理试卷+答案解析（附后）