首页〈HR娱乐平台不久前，洛阳市第四批市级非物质文化遗产项目(以下简称“非遗”)名单出炉，其中，市级“非遗”项目27个，扩展项目5个，涉及民间文学、传统美术、传统音乐、传统舞蹈等类别。《洛阳晚报》记者带您走近第四批洛阳“非遗”，了解它们背后的故事。

　　不久前，洛阳市第四批市级非物质文化遗产项目(以下简称“非遗”)名单出炉，其中，市级“非遗”项目27个，扩展项目5个，涉及民间文学、传统美术、传统音乐、传统舞蹈等类别。《洛阳晚报》记者带您走近第四批洛阳“非遗”，了解它们背后的故事。

　　不久前，洛阳市第四批市级非物质文化遗产项目(以下简称“非遗”)名单出炉，其中，市级“非遗”项目27个，扩展项目5个，涉及民间文学、传统美术、传统音乐、传统舞蹈等类别。《洛阳晚报》记者带您走近第四批洛阳“非遗”，了解它们背后的故事。

　　老城排鼓发源于清朝初年绿(l)营军的战鼓。鼓队组成人员以刘姓为主，兼有其他姓，队伍庞大。每遇迎军、祭祀、庙会、集会等活动，老城民间就自发组织鼓社击鼓庆祝，其中老城排鼓社名气最大。

　　2015年元旦，老城排鼓社迎来节日演出的高峰。56岁的刘国庆是老城排鼓的第八代传承人，在他看来，老城排鼓比较规矩，表演时鼓槌上下翻飞，节奏明快，深受市民欢迎。

　　早在远古时期，鼓就被尊为通天的神器，作为祭祀的器具。在狩猎、征战中，鼓都被广泛地应用。有资料显示，鼓从周代开始作为乐器，为“八音”之一。东周定都洛阳，可见鼓早就在河洛大地上擂响了。

　　范晔的《后汉书马援列传》中有“援好骑，善别名马，于交趾得骆越排鼓”。这是史书对排鼓的最早记载。房玄龄在《晋书南史》中记载：“广州夷人，宝贵排鼓。”

　　刘国庆说，老城排鼓发源于清朝初年军的战鼓。清代，在今洛阳老城一带驻有一支军，军队有专门的鼓队。鼓队的鼓师转为民后，把战鼓的阵势和击法传至民间，老城遂有了自己的鼓队。

　　顺治初年，清军在统一全国过程中，将收编的明军及其他汉兵，参照明军旧制，以绿旗为标志，以营为建制单位进行组建，称其为。简言之即由汉人组成的军队，与由满人组成的军队相对。

　　相传道光年间，老城排鼓社曾代表当时的“河南营”到嵩山中岳庙朝圣祭拜，敬献第一支香。

　　最让刘国庆感到自豪的是，1949年10月1日，数万名各界群众在洛阳东北运动场(今老城体育场)集会，隆重庆祝中华人民共和国成立，老城排鼓社参加了这一庆祝活动。

　　刘国庆说，老城排鼓属于集体表演项目，少则由十几人组成，多则由几十人甚至上百人组成。

　　表演器具以鼓、镲、锣、铙、钹为主，火担子、火铳(单眼、三眼、四眼)、梢子棍等为辅，鼓又分为大鼓、中鼓、小鼓。根据表演规模，所用表演器具数量不等。表演者身着统一服装，按阵形排开，大鼓指挥，小锣引导。铙镲上拍下击，锣槌节拍紧促，有排山倒海、万马奔腾之势，被誉为气贯长虹、波澜壮阔的民间交响乐。

　　老城排鼓形式灵活、铿锵有力、气势磅礴，富有艺术性和表现力，是一种群众喜闻乐见的民间艺术。刘国庆专门为老城排鼓社的演出录制了视频表演者随着鼓点变化，队形变幻无穷，让人眼花缭乱。

　　由于年代久远，初期老城排鼓社的创始人和传承人已无从考究。今人尚能记起的，是出身的刘大夫(民间称谓，其职务已不可考)成立排鼓社。从1900年开始，老城人刘芳娃从刘大夫手中继承衣钵，主持排鼓社，即今日老城排鼓社的前身。

　　新中国成立以来，老城排鼓社在政府的关怀和支持下，得到了空前发展，不仅人员众多，而且器材齐全，老城区和洛阳市每有重大活动，老城排鼓社都有精彩表现

　　1973年10月，周恩来总理陪同加拿大总理特鲁多访问洛阳，老城排鼓社受命参加欢迎仪式演出。

　　2008年，老城排鼓社参加了“河洛欢歌”洛阳市第二届民间文化艺术节比赛，获得一等奖。

　　2012年、2013年春节，老城排鼓社参加了在隋唐城遗址植物园举办的春节河洛文化庙会，获得金奖。

　　眼下，老城排鼓社有20面鼓(直径1.2米)、30副镲、10面锣、4副铙、2副钹等乐器。同样是鼓、铙、镲、锣等乐器表演，老城排鼓与上期提到的河洛响器有何不同？刘国庆说：“老城排鼓是一排一排的鼓，阵容强大，因此得名排鼓。”这是形式上的不同。在内容上，老城排鼓的节奏更加明显，表现形式更加独特。队员表演时要调动全身的力量，从眼、手、身、步、法五个方面，把击鼓变成表演，就是在好听的同时也要好看。

　　刘国庆身怀绝技，他可以在击鼓时将鼓槌在手中翻飞，甚至可以在击鼓的瞬间将鼓槌在手中翻转4圈，让人眼花缭乱。其他还有击鼓时边跑边击、边击边跑，跳起来在空中击鼓，交槌时左右手大幅度摆动等。

　　老城排鼓社的宝贝除了具有100多年历史的大鼓，还有流传至今的30套鼓谱。刘国庆对此非常看重，平时都不舍得拿出来。

　　目前老城排鼓经常演奏的有10套鼓谱：《交槌》《歇拍》《二路戴帽(歇拍)》《迎宾鼓》《跑鼓》《牡丹鼓》《长胜鼓》《龙灯鼓》《舞狮鼓》《叽咕东咋》。其中，《交槌》《歇拍》《迎宾鼓》《牡丹鼓》《长胜鼓》等较有特点

　　《交槌》用于表现精神振奋、斗志昂扬、意气风发、勇往直前的意境。与其他鼓队两个鼓手轻击对方鼓槌不同，老城排鼓的交槌是左右手相交而不击槌。击鼓者双手持鼓槌，在右手击右侧鼓边后，将右手用力举向左侧头顶，然后左手击左侧鼓边，再将左手用力举向右侧头顶。此路鼓由4人及多人表演，表演风格突出，表演者整齐划一，由领鼓者带头，先右手后左手，两边先左手后右手，由胳膊带动全身，从左到右，再从右到左，力度非常大，鼓点由少到多，节奏越来越快。

　　《歇拍》用于表现春风拂柳、细雨润物、将士安歇、寂寥空旷的意境。歇拍，顾名思义就是用于歇息的鼓拍。表演《歇拍》时一般轻轻击鼓，一方面让击鼓者稍作休息，另一方面也以舒缓的声音让观众思想放松。此路鼓由多人表演，节奏较慢，主要是让表演者承上启下，有个缓冲的作用。击打鼓边的时候，双手要尽量张开，像大鹏展翅一样。

　　《迎宾鼓》用于表现热情隆重、朝气蓬勃、活泼愉快、明亮激昂的意境。此路鼓多用于参加庙会、祭祀、道场等迎送宾客时表演，传递对四海宾朋的热情欢迎与真诚问候。表演时，鼓队分列于两边，鼓点轻盈、欢快、隆重、热烈。

　　《牡丹鼓》让观众在听鼓乐的同时可以看见“牡丹花”，主要用于表现春暖花开、万物复苏、百花齐放、牡丹竞艳的意境。此路鼓主要是打阵形，鼓的摆放像牡丹花一样有花蕊、花瓣。中间4个鼓代表花蕊，周边5个鼓代表花瓣，表演者要在击鼓的同时打阵形，动作要求整齐划一，节奏较慢。

　　《长胜鼓》用于表现旗开得胜、马到成功、功成名就、衣锦还乡的意境。据传是为了欢迎凯旋而归的将士们所创作，鼓风古香古韵，铿锵有力。

　　为符合现代社会演出需要，刘国庆自编了8套鼓谱，增加了排鼓表演时的舞蹈动作，使传统的排鼓焕发新的生机。

　　为了更好传承和发扬老城排鼓，刘国庆还将自己的排鼓学养传给了儿子刘佳，28岁的刘佳已经成为老城排鼓的第九代传承人。(记者 余子愚)