首页，大摩娱乐平台因此古琴最初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽；象征君、臣、民、事、物五种社会等级。

　　后来文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦。文、武二弦象征君臣之合恩。

　　三弦属木为角。木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。故曰为民。居在君臣之下为卑。故三弦下八为此也。

　　古人将天地间美好事物和古琴发生联想，以表达自己对琴的热爱。表达出琴人愿与琴和自然合而为一的愿望。

　　古琴有泛音、散音和按音三种音色，泛音法天，散音法地，按音法人，分别象征天、地、人之和合。

　　琴底部有大小两个音槽，位于中部较大的称为“龙池”，位于尾部较小的称为“凤沼”。上山下泽，有龙有凤，象征天地万象。

　　古琴有泛音、按音和散音三种音色，分别象征天、地、人，三者相合而万事俱谐。

　　“岳山”上的琴弦就像条条河流一样流淌不息。经过一年的时间（十三徽）到达司水之神——龙的口中“龙龈”，经过“龙龈”后缠绕在“雁足”上，汇聚于“足池”之中，流向“龙池”、“凤沼”，完成一个循环，依此回环往复生生不息。

　　古琴形制命名的象征意义实反映出儒家的礼乐思想及中国人所重视的和合性。从古琴形制命名所借用的社会秩序、等级的名称来著，可见其制作形制即寓有教化人伦的深意。

　　古琴是中华文化中地位最崇高的乐器，自古“琴”为其特指，20世纪20年代为与钢琴区分改称古琴。琴有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首，被视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的课。伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今；琴台被视为友谊的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。

　　现存琴曲3360多首，琴谱130多部，琴歌300多首。主要流传范围是中华文化圈国家和地区，如中国、朝鲜、日本和东南亚，而欧洲、美洲也有琴人组织的琴社。古琴作为中国最早的弹拨乐器，是华夏文化中的瑰宝。

　　纵观历史，会弹琴者、能弹好琴者，无不是圣贤之辈；会听琴者、能听懂琴音者，无不是淡泊明志、超凡脱俗的豁达之人。

　　1977年，古琴曲《流水》作为音乐的灵魂与精髓，镌刻在美国”旅行者“ 号太空飞船的金唱片里，响彻太空十亿年，寻觅 “知音”。

　　2003年11月7日，古琴艺术被联合国教科文组织列入世界第2批人类非物质文化遗产代表作名录。

　　2006年5月20日，中华人民共和国国务院将古琴列入第1批国家级非物质文化遗产名录，划分在“民间音乐”类，编号Ⅱ—34。

　　课程设置：传统“口传心授”小班课程，名额3位。每期12节课，每周一节课，每课50分钟。

　　从零基础学起，古琴文化历史，古琴入门基本知识，认识“减字谱”、详细讲解左右手基本指法要领，基础乐理包括简谱、拍子的运用等知识，学习琴曲《上学歌》、《仙翁操》、《秋风词》的赏析、调式、指法及弹奏技巧。

　　宗芮瑾：女，河南郑州人，泛川派古琴传承人，中国昆剧古琴研究会会员，师承古琴艺术家丁纪园老师，跟随丁纪园先生学习古琴演奏技艺及琴学理论至今。曾组织并参加第二届中州古琴打谱会、河南省文化厅主办的琴韵中州音乐会等，均获得好评，并多次受邀参加古琴文化交流活动。2011年从事古琴教学至今，教学严谨。专注古琴教学传承十余年。

　　（宗芮瑾古琴传习许你往后余生的时光，轻抚一张悠悠古琴，不染尘世间的是与非，在淡雅优美的琴声中抚慰你的心灵。）