首页、6A娱乐注册、首页排笙，又称芦笙，是苗、侗、水、瑶、仡佬等族单簧气鸣乐器。古称卢沙。苗、侗、水语都称梗。苗语又称嘎斗、嘎杰、嘎东、嘎正等
排笙，又称芦笙，是苗、侗、水、瑶、仡佬等族单簧气鸣乐器。古称卢沙。苗、侗、水语都称梗。苗语又称嘎斗、嘎杰、嘎东、嘎正等。
早在远古，排箫已现身影。《吕氏春秋•古乐》记载，黄帝命乐官伶伦制作乐律，伶伦从昆仑山之阴，取竹空窍厚钧者……制做成十三管排箫[3]。黄帝还命令伶伦制作编钟与排箫配器创作了乐舞《咸池》。这是有关伶伦作乐最早的文字记录，也是排箫在音乐史上的第一次粉墨登场。
五帝时的颛顼曾命乐官飞龙编制乐舞《承云》，乐曲仿效八方来风之音制作而成，而承担模仿惟妙惟肖风声的正是排箫；舜时，它曾盛极一时，身份地位如同后世的金石之乐；周代排箫音乐一脉相承，鹿邑长子口骨排箫与铜铙石磬的同墓出土，同样向人们证实着此时排箫存在于吹打合奏的音乐活动中。
周代“八音”分类法中，排箫属竹。此时其独奏和合奏功能兼具，在配器中可以协调强弱缓急、“以合众声”。在我国古代关于排箫的实物，迄今为止上至西周，下至春秋战国均有发现，所见质地分为骨制、石制和竹制，地域范围北至黄河以北，南达长江流域，音乐风格既保留了西周中原正室遗音，又能展现楚地奇风异彩，用乐范围较为广泛。
箫和籥在周代的《诗经•周颂•目瞽》中被提到：“箫管备毕，喤喤厥声。”《尔雅•释乐》中叙述：“大箫谓之言，小箫谓之筊。”这是一个音乐社会生活繁盛的时代，周公制礼作乐，提倡礼乐教化天下，排箫由此回归自身优雅中庸的本色，尚乐和宽容的乐制改革给其提供了如鱼得水的发展。周代雅箫专为宫廷雅乐配乐，定制编竹23管；颂箫专为王侯祭祀乐配乐，定制编竹16管。如果说曾侯乙墓的竹排箫和吹箫引凤的故事，是排箫走向个人和民间的个案，那么周代的乐制则为排箫提供了充足的表演空间，上至雅乐宫廷，下达民间里巷，到处可见排箫热情洋溢的身影。
春秋后期，礼崩乐坏，文化转型，而排箫在音乐演奏中仍担任着重要的角色。公元前544年，吴国公子季札到鲁国欣赏周朝乐舞，孔子也在家乡观赏《箫韶》，无不如痴如醉，叹为观止。孔子所倡导的儒家礼教，在排箫音乐中，转化推向了另一个层面。虽此，排箫只是在音乐形态中有所归属，其外形并无太多演进发展，春秋晚期淅川下寺的石排箫和战国时期曾侯乙墓的雌雄竹排箫，依然13管制，工艺取胜，相比鹿邑骨排箫形制未变，功能分工不明；西周箫师受领于笙师——排箫地位大不如以往。
汉代钟磬乐退为其次，排箫失去赖以协作的厚重土壤。排箫在乐队中使用的石刻画除了四川地区较为少见外，在其他地区尤其是山东、河南、江苏等地十分常见，用乐场合常和鼗鼓一起使用，乐伎人一边摇鼗一边吹排箫。“无排箫不成乐舞”，可见在汉代这当是极为流行的一种演奏方式。
秦汉至唐，排箫已过三代辉煌鼎盛时期，民族文化的大融合，东西方乐器流变的双向选择，使得中国的排箫等乐器开始经西域向中亚、欧洲游学，筚篥、箜篌、管子等音乐气质豪放旷达、主流涵盖，外族的胡笳、唢呐、琵琶等也流向内地舞台；处于社会主流地位的佛道两教此时开始兴盛，矜持的排箫悄然走向佛教音乐，成为道家、佛教圣乐中的主角是很自然的现象。此时期在多地的伎乐飞天、传经布道和石窟壁画中均有所出现。
在南北朝、隋、唐各代的宫廷雅乐中，排箫都占有重要的地位。特别是在隋唐的九、十部乐中多有亮相。河南安阳张盛墓中，排箫和琵琶等乐器的组合形式出现于坐部伎中，隋代宫廷乐舞的面貌一目了然。
排箫在历史上的另一次高潮出现在唐、宋时期，道教音乐与佛教音乐并盛，文化艺术的健康稳健推动了乐舞艺术也重新焕发生机，排箫在时代的感召下，一荣俱荣。此间形制与前无大别。《太平御览•乐部》：“箫大者二十三管，无底，小者十六管，有底。”
唐代以前，排箫通称为箫。唐宋以来，由于单管竖吹的箫日渐流行，为了与之区别，便将编管箫称为排箫。唐杜佑《通典》所载：“箫，编竹有底，大者二十三管，小者十六管。长则浊，短则清，以蜜蜡实其底而增减之，则和。”这种等管形制的排箫，各管长度相同或稍异，但在管内以蜡封底，蜡底的高低形成上端管身的长短，因而可以吹出不同的音高。
演变为精致椟箫的事实发生在元明两代。大多为十六管，箫管外有木架外壳，上漆，描绘金凤。明朱载堉在《律吕精义》中记述：“元史乐志排箫有椟，每架黑漆抢金鸾凤，今之排箫亦然，惟饰以朱漆耳。”
清代，排箫才由依次渐短的单凤翼，改为对称的双凤翼形制，并且按律进行编管，箫管外沿用元明时期的木制套架，木架外壳上朱漆，描绘金龙。
元、明、清已是排箫的大限，民间丝竹乐队、鼓吹乐队、戏曲乐队几乎都是洞箫撑门面，排箫踪影难觅。清代中原已难闻排箫声音，但就在这样的时代里，人们对于排箫的注意力却转入了外观，其形制却越来越精美。《清史稿》：按黄帝时伶伦所制定十二律编管，椟箫的16支箫管左右各八支排列，左右两凤翼按阴阳相对来定。排箫阳六律与阴六吕的和鸣也传达出了一种自然和谐的精神。
现在中国艺术研究院音乐研究所的乐器博物馆里，珍藏着一支清乾隆年间制作的排箫，16管，每管刻有音名，含十二律及四倍律，工艺精致，加之4000多年的中国排箫文化背景，该形象在1956年被文化部和中国音乐家协会定为中国的乐徽。
华夏大地与排箫血脉相连，二者有着同样典雅的神韵意境。静听箫音也等于静听华夏民族和华夏子孙的心灵之声。
演奏时，笙管竖置，双手抱持笙斗，口含吹嘴，用平缓气流吹吸，两手除小指外，其余手指 分别按放左右两排音孔，其中拇指固定按一管音孔，其它各指兼按两管或三管音孔。吹吸均 可使簧片振动并与笙管内空气柱配合而发音。音色明朗、悦耳，音量比葫芦笙大、较芦笙小 。音域g—a?2。排笙为和声乐器，常演奏八度、五度或四度和音，表现力较为丰富，旋律 多在高低八度的持续音中进行，并能做近关系的转调。可用于独奏自娱或民间歌舞伴奏，由男子吹奏，常边奏边舞。乐曲有《凯恩调》等。
演奏时，笙管竖置，双手抱持笙斗，口含吹嘴，用平缓气流吹吸，两手除小指外，其余手指 分别按放左右两排音孔，其中拇指固定按一管音孔，其它各指兼按两管或三管音孔。吹吸均 可使簧片振动并与笙管内空气柱配合而发音。音色明朗、悦耳，音量比葫芦笙大、较芦笙小 。音域g—a?2。排笙为和声乐器，常演奏八度、五度或四度和音，表现力较为丰富，旋律 多在高低八度的持续音中进行，并能做近关系的转调。可用于独奏自娱或民间歌舞伴奏，由男子吹奏，常边奏边舞。乐曲有《凯恩调》等。
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