首页“『天美注册』”首页有这么一种乐器，既有小提琴的高亢明亮，又有二胡的柔美流畅。大声告诉小编它是谁？马头琴！对！相信看到题目的大家都知道，今天小编就给大家分享一下马头琴这种乐器。
马头琴属于蒙古族的民间乐器，蒙古语称它为“潮儿”。它是一种有两根弦的弦乐器，有着梯形的琴身，这样的样式使得声音的共鸣圆润宛转。形似马头状的琴柄也让它很容易与其他乐器区分开来，它的得名亦与此有关。但并不是一开始的琴头就是马头，根据《清史稿》的记载：胡琴，刳桐为质，二弦，龙首，方柄。槽椭而下锐，冒以革，槽外设木如簪头似扣弦，龙首下为山口，凿空纳弦，绾以两轴，左右各一，以木系马尾八十一茎扎之。由此可知，马头琴原来也有龙头。除此之外，据有关学者的考证，马头也有可能是由玛特尔头改成的。玛特尔是一种形似龙，面似猴，能够邪魔的神物。
关于马头琴的出现有一个民间故事。传说，马头琴最早是由察哈尔草原一个叫苏和的小牧童做成的。苏和和奶奶一起生活，家里养着二十多只羊，他需要承担大部分的家务。但苏和在唱歌方面很有天赋，附近的牧民都愿意听他唱歌。一天，外出放羊的苏和迟迟没有归家，大家十分焦急，直到天黑，苏和才抱着一只刚出生不久的小马驹回来。原来，苏和在回家路上遇见了这只小马驹，害怕它被狼叼走，就带回了家。日子一天天过去，小白马慢慢长大，它浑身雪白，美丽健壮，是一匹不可多得的好马。一天夜里，小白马凭借一己之力拦住了想要吃羊的大灰狼，苏和对它更是喜欢。春天，王爷要在庙举行赛马大会，决定让最好的勇士骑手做自己的女婿，听闻这个消息，附近牧民都让苏和带着小白马去参赛。就这样，苏和带着小白马出发了。
赛马开始了，小白马不负众望得到了冠军，可王爷嫌弃苏和穷牧民的身份，给他三个元宝想买走小白马，绝口不提招亲的事。苏和不同意卖马，反抗王爷，被打到昏迷过去。王爷夺走小白马大摇大摆地回府了。苏和被亲友们救回家，在奶奶精心照顾下慢慢恢复。一天夜里，门砰砰直响，推开门，小白马回来了。它身上中了七八支利箭，跑得汗水直流。因为重伤，小白马第二天就去世了。因为小白马的去世，苏和陷入巨大的悲痛。这天，苏和梦到了小白马，小白马告诉他如果想让自己能够一直陪着他就用自己的筋骨做一只琴。醒来的苏和按照小白马的指引做了一只琴。每当苏和回忆起乘着小白马随风疾驰的情形时，琴声格外地美妙动听。从此，这把马头琴成了草原上牧民的安慰。
经过多年的传承，马头琴也随时代发展，进行了多项改革，特别是内蒙古自治区成立以后。当时全国上下都掀起了一股对于民族民间乐器的改革风潮。首先是制作材料方面的改进。由于生产生活环境的影响和制约，传统的马头琴琴体的制作大多是就地取材，没有一个统一的规范，这样制作出来的马头琴质量参差不齐，也会存在各种各样的问题。通过不断的实践，最后发现主要木料用色木（枫木），指板用红木或乌木最佳。
而马头琴面板材料的改革过程就更是一个复杂而艰辛的过程。在此之前的马头琴大多是一个闲暇时休闲的工具，很少有人会仔细选择材料，精心对待。在民间，由于蒙古地区独特的游牧生活方式，最常用的材料就是马皮、羊皮、牛皮等各种动物皮毛。对他们来说，如果有因为难产而死掉的小羊羔或者小牛犊，那就是最好的选择。在它们刚刚死去时，趁着身上的热气，用来做琴箱就是最好的材料。但即使是这样，做出来的琴箱也有明显的不足之处。这样皮质面板的琴箱在遇到阴雨天气或者受潮时，皮面就会变得松软，甚至是塌陷，声音也会随之受到影响，变得暗淡，严重的还会呈现无声状态。可以说是会产生一系列的不良反应。这类问题的解决得益于马头琴制作大师张纯华先生。他在去广州出差时得到了启发。广州当时有很多乐器厂生产二胡、三弦等乐器，可他们生产出来的乐器就没有这个问题。经过一番考察，张纯华大师认为是蟒皮的原因。于是他开始尝试制作蟒皮面的马头琴，果然，问题得到了极大改善。与此同时，他们还尝试了“模板马头琴”。
除了制作层面的改革，为了解决民族乐队中低音不足的问题，乐器制作者们以传统马头琴为原型，研制出了“低音马头琴”。此外，参照现代提琴的结构和形式后还研制出了“中型马头琴”和“大型马头琴”，这两种马头琴的演奏方法就相当于西洋拉弦乐器中的大提琴和低音提琴，弥补了这部分的空白。这样，马头琴“家族”自己就能够组成一个高、中、低音兼具的乐器组。值得一提的是，虽然这种新型马头琴做出了很大的改变，不变的是在琴身上绘制民族特色的图案，保留了蒙古民族的特色，不失为一种特殊的工艺品。现代马头琴的演奏也不再是传统的坐姿，也会有站姿演奏，使得马头琴的传播更加广泛。
马头琴音色柔和、深沉带有独特的苍凉感。“鸿雁，天空上，对对排成行。江水长，秋草黄，草原上琴声忧伤。”由马头琴伴奏的《鸿雁》带着其独有的悠扬，伴随着悠长辽阔的旋律，悠远缱绻，直抵内心，一下子就让我们感受到了闲散的牧民生活，看到了苍茫辽远的草原，听到了奔腾的马蹄，这就是马头琴独特的魅力。
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